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代孕不受法律保护

违反公序良俗原则

代孕引发的法理之争

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      对代孕的看法,有的学者态度比较隐晦,认为科技进步是生产力范畴,伦理道德以及法律终究会接受很多变化,相关的禁止性法规只是权宜之计。如果放开医学代孕,可能会引发一连串的伦理法律危机,像现在完全禁止,又会将走投无路的夫妻逼到民间代孕的路上去。

       有的学者强烈要求禁止代孕,认为代孕有违社会公德,是一种侵犯人权的行为,应马上叫停。代孕是传宗接代思想在作怪,代孕志愿者和代孕需求者所签定的协议并不受法律保护;供需双方如果产生好感,将会引起新的家庭矛盾。代孕行为也会引发另外一些社会问题,居心不良者会利用它进行淫乱活动等等。

代孕行为虽不构成刑事犯罪但也属于违法行为,它不仅违反了《婚姻法》的规定,而且也引起社会伦理关系、继承关系、抚养关系的混乱,不利于代孕所生儿童的健康成长,还破坏了我国数千年的传统道德观念。代孕双方签订的“代孕合同”属于无效合同,代理孕母的权益在法律上是无法得到保障的。

       代孕的实质就是代理孕母将自己的子官域者及其卵影出卖给代孕需求者,这也是与民法理论相违背的。台湾大学法律系副教授颇厥安先生认为:对于因为生理的原因而无法怀孕生子的妇女,在生殖科技尚不发达的时代当然是爱莫能助,如今既然技术上已无问题,国家就不能随意的禁止这些不幸妇女通过代孕的方式生养属于自己的下一代。然而依据现行有效之规定,代理孕母却是被禁止的。他认为基于以下的几点理由,不应禁止子娜哩孕母的施行:依据John Mill的伤害原则(harm principle),人民的自由只要不伤害到他人,国家就不能加以禁止,这是自由民主国家的基本价值共识.依据美国独立宣言以来,各民主宪政国家的共同传统,人民享有追求幸福的权利。依据John Ravels的正义原则,一个正义的制度应该是要协助社会中之劣势者、不利处境者,得以获得最大程度的改善。因为他们之所以处于劣势,往往并非因为其本身的原因所造成。患有不育症的妇女及其家庭正是此类之劣势者。依据“台湾宪法”第二十三条的规定,人民自由权利,除为防止妨碍他人自由,避免紧急危难,维持社会秩序,增进公共利益者所必要者为外,不得以法律限制之。

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作者:fanduidaiyun @ 代孕法律研究网   2017-03-03

代孕是将女性物品化

利用代孕妈妈只是用她的子宫,随后将其合法地——也许还在情感上——弃之不顾。

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